Aufgaben der Waldorfschulen gegen rechte Angriffe

Über Gefahren durch Rechtsextremismus und antidemokratische Haltungen für die Waldorfpädagogik zu schreiben, ist wahrlich kein schöner Anlass. Aber es ist ein notwendiges Thema und der Erziehungskunst gebührt der Dank, sich dieses schwierigen Themas angenommen zu haben. Es ist ein weiterer Impuls und Auftakt für die Waldorfschulbewegung, das Thema auf allen Ebenen zu bearbeiten. Denn nur eine lebendige Debatte um diese Themen schafft und schärft das nötige Bewusstsein, den Kern der Waldorfpädagogik zu sichern, indem man sich scharf vom rechten Rand abgrenzt und die Waldorfpädagogik gegen Unterwanderungen verlässlich und effektiv schützt.

Aufgaben der Waldorfschulen

Was ist die Aufgabe, die der Waldorfschulbewegung daraus erwächst? Welche Gremien sind gefragt und was muss die einzelne Schule tun? Wie gelingt es, aus der reaktiven Haltung in eine aktiv gestaltende klare Gegenposition zu solchem Gedankengut zu kommen?

Situation

Seit einigen Jahren, seit an einzelnen Schulen punktuell rechtsextreme und antidemokratische Vorfälle sichtbar wurden, und verstärkt, seit im Windschatten der Coronaufregung und der scharf geführten Debatten über die Schutzmaßnahmen in vielen gesellschaftlichen Bereichen neu-rechte, antidemokratische und rassistische Auswüchse sichtbar wurden, beschäftigen sich viele Menschen an den Schulen, die Gremien des Bundes der Freien Waldorfschulen und speziell eingesetzte Arbeitskreise mit diesem Themenfeld.

(Für eine Übersicht über die Situation siehe hierzu die nüchtern bilanzierende Auflistung und Darstellung «Waldorfschulen und rechtsradikale Unterwanderungsversuche».)

In der Zwischenzeit wurde viel geleistet und auf den Weg gebracht. Dennoch schienen wir den Bedrohungen hinterher zu rennen. Mit diesem Themenschwerpunkt in der Erziehungskunst und als Thema auf der Mitgliederversammlung sowie in weiteren Zusammenkünften müssen die Waldorfschulen klare Position beziehen gegen rechtsextreme, völkische, neuheidnische, identitäre, ethnopluralistische und wie sich diese Gruppierungen sonst noch nennen. Bisweilen hören wir dabei, dass man andere Extremismen doch gefälligst auch beobachten müsse. Dies ist ein in rechten Kreisen probater Argumentationstrick.

Denn es geht ganz offensichtlich um den rechten Rand. Hier eine Verdeutlichung aus der Rubrik der Süddeutschen Zeitung «gefühlte Wahrheiten». Mehr ist dazu nicht zu sagen!

Strategien erkennen

Leider sind es nicht nur die weithin erkennbaren Nazis, mit einem entsprechenden Outfit, sondern es sind sich intellektuell gebende oder esoterisch schwadronierende Menschen, die eine Bedrohung darstellen. Diese oft rhetorisch geschmeidig daherkommenden Personen suchen den Anschluss an waldorfpädagogische Grundlagen.

Das Perfide an der Sache ist, dass die Stragteg:innen dieser neu-rechten Bewegungen sehr geschickt vorgehen. Sie nennen das selbst Metapolitik und im politischen Vorfeld wirken. Es ist ein Kampf um die Köpfe, im Sinne von Einpflanzen von rechten Welterklärungsmustern. Hauptangriffsrichtung ist es, die Grundlinien des Sagbaren zu verschieben. Nicht durch dumpfe Parolen – denen wäre schnell beizukommen.

Es sind die scheinbar anknüpfungsfähigen Diskurse und diese tückischen Formulierungen «Das wird man doch noch sagen dürfen» oder «ich bin aber der Meinung, dass…» – Floskeln, die Verschiebungen nach rechts und ins Antidemokratische erzeugen können. Entlarvend ist ein Blick auf die explizit herausgegebenen Strategien der sogenannten intellektuellen Neuen Rechten. In dem Band mit dem irreführenden Titel Staatspolitisches Handeln aus dem rechtsextremen Institut für Staatspolitik (IfS) wird die Maxime vorgegeben: Es geht um die Besetzung von Worten und Begriffen. «Wer einen Begriff platziert und definiert, erreicht, daß man ein Wort benutzt und außerdem, daß man sich darunter etwas bestimmtes vorstellt». Dieses rechte Framing zielt absichtsvoll auf Begriffe, die in der Anthroposophie und der Waldorfpädagogik benutzt werden. Gefährlich wird dies insbesondere, wenn diese Begriffe nicht deutlich und klar gefüllt sind. Anthrosprech, der sich eingeschliffen hat und bei dem wir uns bisweilen nicht die Mühe machen, genau zu beschreiben, was damit gemeint ist und was nicht. Dann bieten solche Begriffe Angriffsflächen. Also ist es eine Aufgabe zum Schutz der Waldorfpädagogik und ihrer Grundlagen, hier bewusst Klarheit zu schaffen und einer Umwertung von Worten und Begriffen geistig wach entgegenzuwirken.

Beispielsweise zielt die Partei die Basis mit ihren gefühligen romantisierenden Aussagen exakt in dieses Feld und versucht Begriffe der Dreigliederung in diesem Sinne umzuframen. Leider verfängt das in manchen Schulen und im Umfeld kritiklos.

Positionieren

Eine weitere wichtige Aufgabe neben Aufklärung: Position beziehen! Die Strategie der rechten Gruppierungen ist es, Denkfiguren und Traditionen zu okkupieren, umzuwerten und mit ihren Inhalten zu füllen. Wenn dies noch gekoppelt wird mit wirren, sich esoterisch nennenden Behauptungen, die viel von Wahrheit schwadronieren und «wir wissen doch, dass…»-Formeln verwenden, dann entsteht daraus genau die Unschärfe am rechten Rand, der es direkt und mutig zu begegnen gilt. Naivität von Verantwortlichen an den Schulen ist hier eine große Gefahr und leider nicht selten.

Oft treten wir in solchen Feldern nicht entschieden entgegen, da es ja nur die «Meinung» des Gegenübers sei. Zu lange wird diesem Treiben zugesehen, ohne dass beherzt eingegriffen wird und Grenzen aufgezeigt werden. Das ist Teil der Wirkung dieser Begriffe. Hinter dem Rücken der bewussten Wahrnehmung setzen sich diese Aussagen leicht fest und das strategische Ziel der Rechten ist erreicht.

Zeiten, die durch dramatische gesellschaftliche Komplexitätssteigerung gekennzeichnet sind, bilden den Nährboden. Aktuell schichten sich viele große Herausforderungen übereinander und verschränken sich zu einer prinzipiell undurchsichtigen Gemengelage. Das ist so und wir müssen es aushalten, keine schnellen Erklärungsmuster oder gar Antworten zu finden.

Viele suchen vermeintliche Sicherheiten in scheinbar simple Wahrheiten zu packen: «Wir da unten, gegen die da oben», oft als «staatliche Entscheidungen gegen freies Schulwesen» verbrämt. Oft von selbsternannten Behauptern und Behaupterinnen mit Arroganz vorgetragen: «Wir erkennen Zusammenhänge, die andere nicht sehen, weil wir die Anthroposophie und Geisteswissenschaft haben etc.» Die Welt ist komplex und anthroposophische Zugänge können uns unterstützen diese Komplexität auszuhalten und aufzuschließen, aber nur, wenn dem Kurzschluss von simplifizierenden Scheinzusammenhängen widerstanden wird. Andernfalls wird es sehr gefährlich. Oft werden sogenannte richtige Fragen gestellt, um Anschluss an die gesellschaftliche Verunsicherung zu finden. «Könnte es nicht sein, dass ...» Es folgen dann Erzählungen, die vorgeben, Realität zu sein und Wahrheiten aufzudecken. Manche Agitator:innen manipulieren mit vorschnellen Antwort-Erzählungen auf womöglich schon bedenkenswerte Fragen und Unzufriedenheiten und bieten jene Antworten dann als sogenannte Wahrheiten an: Verschwörungen im Hintergrund, esoterische Erklärungsmuster, die nicht überprüfbar sind, auf die Menschen hereinfallen, die oft peinlich schlicht sind und mit etwas nüchternem Blick entzaubert werden können. Hier würde eine tatsächliche phänomenologische Betrachtung helfen. Auf die tatsächlichen Phänomene blicken! Es braucht dann dieses Urteilsvermögen, das Teil unseres Bildungsauftrags ist. Und es dürfen sich keine falschen Erzählungen als Rechtfertigung für Verschwörungsmythen verbreiten. Leider sind das Internet und die Videoszene voll von solchen Scharlatan:innen, die Anthroposophie bewusst oder dumm-naiv in eine solche Richtung verdrehen wollen. Und leider fallen zu viele auf diese Versuche rein.

Gremien in der Waldorfschul-Community

Über diese und ähnliche Strategien aufzuklären und wach zu machen, ist Aufgabe der Schulbewegung. Es ist wichtig, diese Strategien zu durchschauen und ihnen klar entgegenzutreten. In den eigenen Reihen, unter den Menschen, die die Schulen tragen und nicht zuletzt innerhalb des pädagogischen Auftrags. Die Schüler:innen müssen diese Argumentationsmuster und Strategien erkennen lernen und sich kompetent und selbstbewusst dagegen positionieren. Dazu braucht es aber Kollegien, die kompetent in diesem Feld urteilen können.

Besonders ist hier die Aktivität des Arbeitskreises Offene Gesellschaft mit den entsprechenden Arbeitskreisen in den Ländern zu erwähnen. Diese Arbeit der Aufklärung, der Darstellung und Bewusstmachung muss flächendeckend etabliert, ausgebaut und vernetzt werden.

Das ist auch eine vordringliche Frage in der waldorfpädagogischen Grundausbildung und in Fortbildungen. Wir müssen Formate entwickeln, in denen wir an den kritischen Punkten bei uns selbst arbeiten – Begriffsarbeit leisten. Zugleich aber einen Optimismus gegenüber der aktuellen Weltlage bewahren.

Stärkung von innen heraus

Die Hauptaufgabe jedoch ist es, solche Kräfte an Waldorfschulen zu stärken sowie auf- und auszubauen, die sich für die Gleichwertigkeit und Gleichheit der Menschen einsetzen und den demokratischen Grundansatz der Waldorfschulen und das Motiv der Verantwortungsübernahme stark machen – Stichwort Selbstverwaltung stärken und als demokratisches Feld verteidigen. Dies sind zum Beispiel Schulen, die sich dem Netzwerk Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage angeschlossen haben und aktiv gegen Diskriminierung jeglichen Kalibers vorgehen. Diesen Schulen und den Kolleg:innen, die das tragen, möchten wir danken und die Unterstützung des Bundes der Freien Waldorfschulen anbieten. Kommen Sie auf uns zu! Denn es wäre wünschenswert, diese Aktivitäten noch stärker sichtbar zu machen. Es gibt darüber hinaus eine Vielzahl von Initiativen. Vorbildlich und beeindruckend war beispielsweise die Initiative der Waldorfschule Berlin Mitte breit in der Schule verankert, die Geschichte des jüdischen Menschen- und Kinderrechtsaktivisten Jacob Teitel aufzuarbeiten und sogar einen Platz vor der Schule feierlich einzuweihen und zu würdigen. Diese und viele andere Aktivitäten zeigen, dass sich Waldorfschulen in der Mehrheit stark und wirkmächtig um diese Fragen kümmern. Das gilt es zu fördern und zu stützen, auf Landes- und Bundesebene. Und das gilt es auszuweiten. Quasi von innen, aus einem lebendigen demokratischen und aus einem allgemeinen Menschenrechtsverständnis heraus, sich gegen Angriffe vom rechten Rand zu wehren und sich deutlich in der Gesellschaft damit zu positionieren. Leider müssen wir sagen: Es gibt einiges auszubügeln, denn das Ansehen der Waldorfschulen in der Gesellschaft hat in den letzten Jahren gelitten. Wenn rechten Zündler:innen und Strateg:innen erkennbar kein Platz gelassen wird, macht sich Waldorfschule resilient gegen Unschärfen am rechten Rand und hält sich buchstäblich Probleme vom Leib.