Foto: Charlotte Fischer

In Waldorfeinrichtungen, vor allem im Kindergarten­bereich, sind Frage- und Beobachtungsbögen auf dem Vormarsch. Dahingegen befindet sich der individuelle, das heißt, der jeweils einmalige Zugang zum einzelnen Kind auf dem Rückzug – obwohl der Erzieher und Pädagoge weiß, dass aus dem intuitiven Aufnehmen einer Individualität, aus der geschulten Wahrnehmung eines Kindes, sich  die eigentlichen entwicklungsfördernden Potenziale erschließen – sowohl im Kind wie im Erzieher. Erzeuge ich ein Bild von dem Kind, fessle ich auch mich selbst. Wer einen Menschen nur beobachtet, verkümmert in seiner Wahrnehmungsfähigkeit.

Jede Beobachtung verändert das, was beobachtet wird. Die Veränderung geschieht durch das, was man vermeintlich objektiviert. Der Mensch ist aber kein Objekt, sondern unter allen Umständen Subjekt. Indem ich ihm vermeintlich objektiv als Beobachter gegenübertrete, präge ich ihm das auf, was nach meinem subjektiven Dafürhalten objektiv ist. Diese Art von Objektivität ist eine völlig subjektive. Indem ich diese »Objektivität« als Maßstab meiner Beobachtung zugrunde lege, reduziere ich den Menschen, das Kind, auf diesen Maßstab. Vor allem schließe ich alles aus, was nicht Gegenstand der Beobachtung ist. Es gibt jedoch nur eine angemessene Haltung einem anderen Menschen, einem Kind gegenüber: Das ist die Liebe. Ein Liebender wird einen Geliebten nie beobachten. Beobachtung ist ein Kälteprozess, die vermeintliche Objektivität Abkühlung. Wer andere beobachtet und das gut befindet, müsste sich auch einer solchen Beobachtung unterwerfen. Eine absichtslose Beobachtung gibt es aber nicht. 

Der liebende Blick 

Jeder feinfühlige Mensch weiß, dass schon die Absicht verstimmt. Jeder, der meint, die Aufzeichnungen, die er sich vom Beobachteten macht, auch wenn sie nicht in dessen Gegenwart geschehen, würden von diesem nicht seelisch-geistig aufgenommen, zeigt, dass er keine Erfahrung der seelischen und geistigen Wirklichkeit hat.

Eine wirkliche Wahrnehmung eines Menschen entsteht nur, wenn der Blick in Liebe getaucht ist. Das Wahrnehmbare lässt man ohne Absicht und ohne Worte in sich wirken, so dass auch jene Teile der Seele angeregt werden und zu sprechen beginnen, die das Nichtwahrnehmbare offenbaren. Die Verallgemeinerungen eines Beobachtungsbogens machen das individuelle Kind zu einem Abstraktum. Rudolf Steiner sprach davon, man könne dem einzelnen Menschen nur gerecht werden, wenn man ihn als eine eigene Gattung betrachte. Die Generalisierung durch Beobachtungsbögen zielt aber genau in die andere Richtung: Sie macht den Menschen nur tauglich für Statistik und Computerprogramme, die Beobachtetes in Daten verwandeln.

Das Gegenteil von Beobachtung ist Wahrnehmung. In der Beobachtung liegt bereits die Trennung vom Gegenstand.

In der Wahrnehmung dagegen nimmt man das Wahre zu sich. In der Beobachtung schweigt die Empfindung. Das vermittelnde Organ der Beobachtung ist das Auge, das Distanz schafft. In der Wahrnehmung ist die Empfindung das Organ, in dem der Wahrnehmende mit dem Wahrgenommen zusammenklingt. –

Die Beobachtung legt Grenzen von innen und außen fest, die bei der empfindenden Wahrnehmung nicht vorhanden sind. Sucht die Beobachtung beim Kinde nach möglichen Mängeln, setzt sie Grenzen. Der beobachtende Blick ist stets defizitär. Kenner menschlicher Biographien wissen, dass sich Mängel und Fehler im Laufe eines Lebens aus ganz anderen Gründen ausgleichen, als solchen, die ein Pädagoge oder ein Therapeut zu sehen vermag. Schon das empfindende Verständnis der eigenen Biographie lehrt das. 

Zum Autor: Werner Kuhfuss ist Kindergärtner im »Bienenkorb« im Elztal bei Waldkirch und begründete die »Kallias Schule« für gemeinsames Bewegen im Spiel.

Veröffentlichungen: Grundzüge eines kulturschaffenden Kindergartens (2004); Die Waldorfkindergartenpädagogik (2005) und Was ist die Wirklichkeit des kleinen Kindes (2006).